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Poeme d amour / Re : ou es-tu??
« Dernier message par mike le 17 mai 2012 à 16:30:21 »12 ans 
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Poeme d amour / Re : ou es-tu??
« Dernier message par dr1 le 17 mai 2012 à 11:40:48 »comme c'est jolie ... dites y a lontemps que vous etes marié
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Discussion / Re : bon lundi a tous
« Dernier message par cf1 le 22 mars 2012 à 07:21:39 »bonne journée a tous
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Judaïsme / Re : L'Ancien Testament : ce qu'il raconte
« Dernier message par mike le 17 janvier 2012 à 20:19:53 »Durant quarante ans d’errance dans le désert, avant leur retour en Canaan, Dieu donna aux Israelites la loi qui devient la base de leur existence en tant que peuple. Les livres de l’exode, du lévitique, des nombres et du deutéronome contiennent des éléments de cette loi qui avait pour vocation d’offrir une vie sociale harmonieuse au peuple d’Israel, en communion avec son créateur. Sorte de prototype de l’alliance de vie que Dieu voulait offrir à toutes les nations. Le cœur bien connu de cette loi se trouve au chapitre 20 de l’Exode : les 10 commandements gravés du doigt même de Dieu. Mais Israel est aussi le miroir, un prototype de notre humanité et son histoire sera marquée par une désobéissance chronique à la loi de Dieu et par la patience inlassable de Dieu à son égard.
Sous Josué, successeur de Moïse, Israel s’établit en Canaan, « la terre promise ». Mais ils subirent sans cesse les attaques des pays voisins. Les livres de Josué, des Juges, des rois, des chroniques, d’Esdras et de Néhémie nous racontent l’histoire de l’installation d’Israel dans cette terre promise et de ses relations houleuses avec les pays voisins du Proche-Orient Ancien ainsi que d’autres péripéties.
Dès leur installation, ils voulurent un roi pour leur assurer une plus grande sécurité. Dieu leur donna Saul, puis David et Salomon. David surtout, fut un grand roi, qui assura la sécurité du pays contre ses ennemis (vers l’an 1000 av. J.C.). Salomon fut important en qualité de bâtisseur du Temple, centre du culte, à Jérusalem.
Mais le risque avec les rois, est qu’ils finissent par trop aimer la puissance. Le fils de Salomon, Roboam, fut un oppresseur. La plus grande partie de la nation se souleva contre lui, et forma le royaume du Nord, Israel, tandis que Roboam et ses successeurs gardaient la partie Sud autour de Jérusalem, connue sous le nom de Juda. Mais ces deux royaumes rivalisèrent d’infidélité à l’égard de Dieu et s’enlisèrent dans le mal. Dieu, patiemment, leur envoya des prophètes pour les avertir que s’ils persévéraient dans le mal, un jugement tomberait sur eux.
Et cela arriva… Le royaume du Nord dura deux cents ans, comme état indépendant, avant de tomber sous le coup des agresseurs assyriens. Une grande partie de sa population fut exilée dans d’autres régions d’Assyrie et ne revint jamais dans son propre pays. Juda dura environ 135 ans de plus, avant d’être envahit par la puissance babylonienne qui ravagea le pays, détruisit Jérusalem et emmena tous les citoyens importants en exil.
Mais Dieu n’oubliait pas son peuple. Cinquante ans plus tard, Babylone elle-même tomba, victime du roi Perse, Cyrus, qui permit aux juifs de retourner dans leur pays et d’y refaire leur vie. En dépit de problèmes économiques et sociaux, le Temple fut reconstruit. Sous Néhémie, les murailles de Jérusalem furent rebâties. Sous Esdras, la Loi fut reconsidérée et suivie avec un nouveau sérieux.
Cependant les juifs vivaient toujours sous la domination perse. Ils aspiraient à la liberté. Les prophètes parlaient d’un roi à venir, qui les libérerait de tous leurs ennemis : le messie...
=> suite dans le Nouveau Testament
Sous Josué, successeur de Moïse, Israel s’établit en Canaan, « la terre promise ». Mais ils subirent sans cesse les attaques des pays voisins. Les livres de Josué, des Juges, des rois, des chroniques, d’Esdras et de Néhémie nous racontent l’histoire de l’installation d’Israel dans cette terre promise et de ses relations houleuses avec les pays voisins du Proche-Orient Ancien ainsi que d’autres péripéties.
Dès leur installation, ils voulurent un roi pour leur assurer une plus grande sécurité. Dieu leur donna Saul, puis David et Salomon. David surtout, fut un grand roi, qui assura la sécurité du pays contre ses ennemis (vers l’an 1000 av. J.C.). Salomon fut important en qualité de bâtisseur du Temple, centre du culte, à Jérusalem.
Mais le risque avec les rois, est qu’ils finissent par trop aimer la puissance. Le fils de Salomon, Roboam, fut un oppresseur. La plus grande partie de la nation se souleva contre lui, et forma le royaume du Nord, Israel, tandis que Roboam et ses successeurs gardaient la partie Sud autour de Jérusalem, connue sous le nom de Juda. Mais ces deux royaumes rivalisèrent d’infidélité à l’égard de Dieu et s’enlisèrent dans le mal. Dieu, patiemment, leur envoya des prophètes pour les avertir que s’ils persévéraient dans le mal, un jugement tomberait sur eux.
Et cela arriva… Le royaume du Nord dura deux cents ans, comme état indépendant, avant de tomber sous le coup des agresseurs assyriens. Une grande partie de sa population fut exilée dans d’autres régions d’Assyrie et ne revint jamais dans son propre pays. Juda dura environ 135 ans de plus, avant d’être envahit par la puissance babylonienne qui ravagea le pays, détruisit Jérusalem et emmena tous les citoyens importants en exil.
Mais Dieu n’oubliait pas son peuple. Cinquante ans plus tard, Babylone elle-même tomba, victime du roi Perse, Cyrus, qui permit aux juifs de retourner dans leur pays et d’y refaire leur vie. En dépit de problèmes économiques et sociaux, le Temple fut reconstruit. Sous Néhémie, les murailles de Jérusalem furent rebâties. Sous Esdras, la Loi fut reconsidérée et suivie avec un nouveau sérieux.
Cependant les juifs vivaient toujours sous la domination perse. Ils aspiraient à la liberté. Les prophètes parlaient d’un roi à venir, qui les libérerait de tous leurs ennemis : le messie...
=> suite dans le Nouveau Testament
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Judaïsme / L'Ancien Testament : ce qu'il raconte
« Dernier message par mike le 17 janvier 2012 à 20:19:28 »I. Présentation générale
Trente neuf livres sont rassemblés en ce que nous avons l'habitude d'appeler l'Ancien Testament : ils présentent l'histoire des hommes et en particulier celle d'un peuple, celui d'Israël. C'est le texte de la Bible juive et la première partie de la Bible chrétienne. Ces livres sont regroupés en plusieurs parties. Le Pentateuque contient les cinq premiers ouvrages (la Genèse, l'Exode, le Lévitique, le livre des Nombres et celui du Deutéronome). Ceux-ci relatent les récits de la création, des origines des peuples et notamment du peuple Juif. Viennent ensuite les livres historiques au nombre de douze (qui racontent l'histoire du peuple Hébreu et du royaume d'Israël), les cinq livres poétiques (dont les célèbres "psaumes") et enfin les dix-sept livres prophétiques.
L'Ancien Testament a été écrit entre -1500 et -500 av. J.C..
II. Résumé de l’ancien testament
L’Ancien Testament est plein d’histoires qui font partie d’une seule grande histoire :
Celle des origines d’abord, racontée dans les premiers chapitres de la genèse : origine de l’univers, de notre terre et de la vie qu’elle abrite ; origine de l’homme, surtout. Un homme, une femme créés en image de Dieu, couronnement et responsables d’une création qu’ils se voient offrir en gestion. C'est aussi le récit des premiers pas de l’humanité, de sa prise de distance tragique avec son Créateur.
Constitution des peuples mais aussi constitution d’un peuple particulier, Israel. On peut même ainsi dire que l’Ancien Testament est surtout l’histoire de Dieu invitant ce peuple à le connaître, pour que, dans le long cours du temps, le monde entier puisse à son tour apprendre à le connaître et à l’aimer. Oui !... L’homme, épris d’une liberté coupable et amère a mis à distance son Créateur. Mais Dieu, en père aimant, revient inlassablement à la rencontre de notre humanité souffrante pour nous offrir un nouveau départ. C’est là toute l’histoire de la Bible et le sens de la venue du Christ vers lequel pointe tout l’Ancien Testament et qu’il prépare patiemment (voir le message de la Bible). Mais ne précipitons pas les choses et reprenons depuis le début…
III. Histoire du peuple d'Israël
Il y a bien longtemps (1800 av. J.C.), un homme nommé Abraham vivait dans le pays situé entre le Tigre et l’Euphrate, actuellement l’Irak. Dieu lui dit de partir avec sa famille, vers Canaan, à 600 km de là. Dieu lui promit de donner une patrie à ses descendants et de faire de ceux-ci une nation particulière, Israël, par laquelle le monde entier serait béni, par laquelle il ferait connaître son amour à toutes les nations. Cette histoire qui nous est rapportée dans le livre de la genèse est pleine d’éléments dramatiques palpitants.
On y trouve des histoires sur le fils d’Abraham, Isaac ; d’autres sur le fils d’Isaac, Jacob, que Dieu rebaptisera Israël. Puis celles sur le fils favori de Jacob, Joseph, un jeune homme que ses frères, par motif de jalousie, vendirent comme esclave en Egypte. Là, son art d’interpréter les rêves finit par attirer l’attention du Pharaon qui lui confia de grandes responsabilités (la gestion des stocks de nourriture Egyptiens).
Une famine en Canaan obligea la famille de Jacob à chercher secours en Egypte et l’amena devant Joseph. La famille se réconcilia, s’installa en Egypte et prospéra. Mais au bout d’un certain temps, la descendance d’Abraham -maintenant appelée peuple d’Israel- fut réduite en esclavage, travaillant pour les grands édifices des rois égyptiens, les pharaons.
Mais Dieu ne les avait pas oubliés. Le livre de l’exode nous raconte que Dieu appela Moïse à conduire le peuple d’Israel hors d’Egypte dans une fuite haute en couleurs. C’est pendant cet exode qu’eut lieu le passage miraculeux de la « mer rouge » (qui n’a pas vu les 10 commandements avec Charlton Eston ?
Trente neuf livres sont rassemblés en ce que nous avons l'habitude d'appeler l'Ancien Testament : ils présentent l'histoire des hommes et en particulier celle d'un peuple, celui d'Israël. C'est le texte de la Bible juive et la première partie de la Bible chrétienne. Ces livres sont regroupés en plusieurs parties. Le Pentateuque contient les cinq premiers ouvrages (la Genèse, l'Exode, le Lévitique, le livre des Nombres et celui du Deutéronome). Ceux-ci relatent les récits de la création, des origines des peuples et notamment du peuple Juif. Viennent ensuite les livres historiques au nombre de douze (qui racontent l'histoire du peuple Hébreu et du royaume d'Israël), les cinq livres poétiques (dont les célèbres "psaumes") et enfin les dix-sept livres prophétiques.
L'Ancien Testament a été écrit entre -1500 et -500 av. J.C..
II. Résumé de l’ancien testament
L’Ancien Testament est plein d’histoires qui font partie d’une seule grande histoire :
Celle des origines d’abord, racontée dans les premiers chapitres de la genèse : origine de l’univers, de notre terre et de la vie qu’elle abrite ; origine de l’homme, surtout. Un homme, une femme créés en image de Dieu, couronnement et responsables d’une création qu’ils se voient offrir en gestion. C'est aussi le récit des premiers pas de l’humanité, de sa prise de distance tragique avec son Créateur.
Constitution des peuples mais aussi constitution d’un peuple particulier, Israel. On peut même ainsi dire que l’Ancien Testament est surtout l’histoire de Dieu invitant ce peuple à le connaître, pour que, dans le long cours du temps, le monde entier puisse à son tour apprendre à le connaître et à l’aimer. Oui !... L’homme, épris d’une liberté coupable et amère a mis à distance son Créateur. Mais Dieu, en père aimant, revient inlassablement à la rencontre de notre humanité souffrante pour nous offrir un nouveau départ. C’est là toute l’histoire de la Bible et le sens de la venue du Christ vers lequel pointe tout l’Ancien Testament et qu’il prépare patiemment (voir le message de la Bible). Mais ne précipitons pas les choses et reprenons depuis le début…
III. Histoire du peuple d'Israël
Il y a bien longtemps (1800 av. J.C.), un homme nommé Abraham vivait dans le pays situé entre le Tigre et l’Euphrate, actuellement l’Irak. Dieu lui dit de partir avec sa famille, vers Canaan, à 600 km de là. Dieu lui promit de donner une patrie à ses descendants et de faire de ceux-ci une nation particulière, Israël, par laquelle le monde entier serait béni, par laquelle il ferait connaître son amour à toutes les nations. Cette histoire qui nous est rapportée dans le livre de la genèse est pleine d’éléments dramatiques palpitants.
On y trouve des histoires sur le fils d’Abraham, Isaac ; d’autres sur le fils d’Isaac, Jacob, que Dieu rebaptisera Israël. Puis celles sur le fils favori de Jacob, Joseph, un jeune homme que ses frères, par motif de jalousie, vendirent comme esclave en Egypte. Là, son art d’interpréter les rêves finit par attirer l’attention du Pharaon qui lui confia de grandes responsabilités (la gestion des stocks de nourriture Egyptiens).
Une famine en Canaan obligea la famille de Jacob à chercher secours en Egypte et l’amena devant Joseph. La famille se réconcilia, s’installa en Egypte et prospéra. Mais au bout d’un certain temps, la descendance d’Abraham -maintenant appelée peuple d’Israel- fut réduite en esclavage, travaillant pour les grands édifices des rois égyptiens, les pharaons.
Mais Dieu ne les avait pas oubliés. Le livre de l’exode nous raconte que Dieu appela Moïse à conduire le peuple d’Israel hors d’Egypte dans une fuite haute en couleurs. C’est pendant cet exode qu’eut lieu le passage miraculeux de la « mer rouge » (qui n’a pas vu les 10 commandements avec Charlton Eston ?
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Judaïsme / Re : Les dix (10) commandements ou décalogue
« Dernier message par mike le 17 janvier 2012 à 20:18:12 »5-
Si tu ne respectes pas ton père et ta mère, tu affaiblis les liens que toi et tes enfants ont avec eux. Sais-tu qu'un enfant privé de liens avec ses grands-parents est, beaucoup plus que d'autres, candidat au suicide ? Tu as besoin de pouvoir t'inscrire dans une lignée. Cela contribue à la santé mentale (à la tienne, à celle de tes enfants). Si tu ne respectes pas ton père et ta mère, tu entraves l'inscription de tes enfants dans leur généalogie. Tu mets sur eux une charge qu'ils n'ont pas à porter. Il se peut que ton père ou ta mère aient de grands torts envers toi. Je ne te demande pas de masquer cela à quiconque ; je ne te demande pas de dire que ce n'est pas grave car ça l'est. Tu n'as pas à être d'accord avec eux, à cautionner leurs agissements. Mais les respecter, c'est reconnaître que l'être humain garde de la valeur malgré les mauvais choix qu'il fait. Ne souhaiterais-tu pas que tes propres enfants aient ce regard sur toi lorsqu'ils se souviendront des blessures, inévitables, qu'ils auront vécues dans leur relation avec toi ?
6-
Ne commets pas de meurtre parce que la vie ne t'appartient pas, ni la tienne, ni celle d'autrui. Et toute vie a de la valeur. Ce n'est pas à toi d'en disposer. Ne charge pas ta conscience. Certaines situations peuvent provoquer de la haine en toi. Ne te laisse pas dominer par tes émotions, même si elles sont légitimes. Moi, Dieu, je te ferai justice. Je serai bien plus équitable que toi parce que je connais chaque recoin du cœur de chaque humain.
7-
Prendre pour toi la compagne (ou le compagnon) d'un autre, c'est violer son intimité. Ne sais-tu pas que ceux qui s'unissent sexuellement ne font plus qu'un ? Ne les sépare pas. Tu déchirerais quelque chose à l'intérieur d'eux-mêmes.
9-
Sais-tu que lorsque tu mens au sujet de l'autre, tu portes atteinte à son intégrité ? Tu violes le sens inné de la justice que j'ai placé en lui, en toi, en chacun. Tu suscites en l'autre une colère légitime, tu fausses les relations qu'il a, tu le mets dans l'isolement. Voudrais-tu que quelqu'un te fasse pareillement ?
10-
Lorsque tu cèdes à la convoitise, tu te pièges toi-même ; tu penses que tu seras plus heureux si tu possèdes ce que l'autre a. Or la clé du bonheur, c'est de savoir accepter le manque ; il fait partie de la condition humaine. Non seulement tu ne peux pas être tout – tu n'es pas tout-puissant – mais tu ne peux pas non plus tout avoir. Et c'est justement le manque qui te permet de désirer, de rêver, d'initier. Alors engage-toi dans la vie... dans le respect de la propriété d'autrui, et tu en seras heureux.
1 et 2-
Vois-tu, c'est pour toutes ces raisons que je te dis de ne pas avoir d'autre dieu que moi.
Pour satisfaire ta soif spirituelle, tu pourrais te faire une religion « à ta sauce », mettre une créature à la place du Créateur.
Si tu faisais cela, tu fonderais ta vie sur quelque chose fabriqué par toi-même, qui ne te dépasserait pas. Cela ne te serait d'aucun secours et t'amènerait à t'égarer toi-même.
Si tu ne me reconnais pas pour Dieu, tu seras ton propre dieu.
Tu seras alors livré à ta propre subjectivité, sans ancrage plus profond que tes propres perceptions.
Alors tu seras livré à tes seuls sentiments pour différencier ce qui est bon de ce qui ne l'est pas.
Et comment le feras-tu, toi qui n'as qu'une vue très partielle du monde, toi qui ignores ce qui se joue dans le cœur de l'autre et qui n'est même pas lucide sur ton propre cœur ?
Ne t'est-il pas arrivé d'aimer un instant et de haïr au moment suivant ?
Tu es si changeant !
Pourquoi s'en étonner ?
Tu n'es pas Dieu, tu es humain. C'est bon que tu le sois ; mais reste à cette place : elle est faite pour toi. Tu n'es pas le centre, l'absolu. Ne l'oublie pas. Fie-toi à plus grand que toi, à moi qui suis réellement Dieu.
Tes choix ont des conséquences sur ta descendance parce que j'ai établi des lois qui régissent la psychologie humaine.
Il ne s'agit pas là d'une menace ; je t'ai créé libre, donc responsable de tes actes ; il me semble important que tu aies une idée des issues où tel ou tel choix te mène ; alors, tu pourras réellement décider.
Si tu te places en seul arbitre de tes choix, ce que tu construiras pour ta descendance, c'est un monde livré à la subjectivité de chacun.
L'un pensera que telle idée est bonne, l'autre pensera l'inverse.
Comment tes enfants se construiront-ils dans une telle confusion ?
Tu les auras installés dans des sables mouvants et ils s'y enliseront.
Moi, Dieu, je suis un Roc que tu peux leur laisser en héritage.
Alors voilà, je te laisse ta liberté. Sache simplement que mon souhait pour toi, c'est la vie !
C'est pourquoi je t'ai donné ces conseils.
Si tu ne respectes pas ton père et ta mère, tu affaiblis les liens que toi et tes enfants ont avec eux. Sais-tu qu'un enfant privé de liens avec ses grands-parents est, beaucoup plus que d'autres, candidat au suicide ? Tu as besoin de pouvoir t'inscrire dans une lignée. Cela contribue à la santé mentale (à la tienne, à celle de tes enfants). Si tu ne respectes pas ton père et ta mère, tu entraves l'inscription de tes enfants dans leur généalogie. Tu mets sur eux une charge qu'ils n'ont pas à porter. Il se peut que ton père ou ta mère aient de grands torts envers toi. Je ne te demande pas de masquer cela à quiconque ; je ne te demande pas de dire que ce n'est pas grave car ça l'est. Tu n'as pas à être d'accord avec eux, à cautionner leurs agissements. Mais les respecter, c'est reconnaître que l'être humain garde de la valeur malgré les mauvais choix qu'il fait. Ne souhaiterais-tu pas que tes propres enfants aient ce regard sur toi lorsqu'ils se souviendront des blessures, inévitables, qu'ils auront vécues dans leur relation avec toi ?
6-
Ne commets pas de meurtre parce que la vie ne t'appartient pas, ni la tienne, ni celle d'autrui. Et toute vie a de la valeur. Ce n'est pas à toi d'en disposer. Ne charge pas ta conscience. Certaines situations peuvent provoquer de la haine en toi. Ne te laisse pas dominer par tes émotions, même si elles sont légitimes. Moi, Dieu, je te ferai justice. Je serai bien plus équitable que toi parce que je connais chaque recoin du cœur de chaque humain.
7-
Prendre pour toi la compagne (ou le compagnon) d'un autre, c'est violer son intimité. Ne sais-tu pas que ceux qui s'unissent sexuellement ne font plus qu'un ? Ne les sépare pas. Tu déchirerais quelque chose à l'intérieur d'eux-mêmes.
9-
Sais-tu que lorsque tu mens au sujet de l'autre, tu portes atteinte à son intégrité ? Tu violes le sens inné de la justice que j'ai placé en lui, en toi, en chacun. Tu suscites en l'autre une colère légitime, tu fausses les relations qu'il a, tu le mets dans l'isolement. Voudrais-tu que quelqu'un te fasse pareillement ?
10-
Lorsque tu cèdes à la convoitise, tu te pièges toi-même ; tu penses que tu seras plus heureux si tu possèdes ce que l'autre a. Or la clé du bonheur, c'est de savoir accepter le manque ; il fait partie de la condition humaine. Non seulement tu ne peux pas être tout – tu n'es pas tout-puissant – mais tu ne peux pas non plus tout avoir. Et c'est justement le manque qui te permet de désirer, de rêver, d'initier. Alors engage-toi dans la vie... dans le respect de la propriété d'autrui, et tu en seras heureux.
1 et 2-
Vois-tu, c'est pour toutes ces raisons que je te dis de ne pas avoir d'autre dieu que moi.
Pour satisfaire ta soif spirituelle, tu pourrais te faire une religion « à ta sauce », mettre une créature à la place du Créateur.
Si tu faisais cela, tu fonderais ta vie sur quelque chose fabriqué par toi-même, qui ne te dépasserait pas. Cela ne te serait d'aucun secours et t'amènerait à t'égarer toi-même.
Si tu ne me reconnais pas pour Dieu, tu seras ton propre dieu.
Tu seras alors livré à ta propre subjectivité, sans ancrage plus profond que tes propres perceptions.
Alors tu seras livré à tes seuls sentiments pour différencier ce qui est bon de ce qui ne l'est pas.
Et comment le feras-tu, toi qui n'as qu'une vue très partielle du monde, toi qui ignores ce qui se joue dans le cœur de l'autre et qui n'est même pas lucide sur ton propre cœur ?
Ne t'est-il pas arrivé d'aimer un instant et de haïr au moment suivant ?
Tu es si changeant !
Pourquoi s'en étonner ?
Tu n'es pas Dieu, tu es humain. C'est bon que tu le sois ; mais reste à cette place : elle est faite pour toi. Tu n'es pas le centre, l'absolu. Ne l'oublie pas. Fie-toi à plus grand que toi, à moi qui suis réellement Dieu.
Tes choix ont des conséquences sur ta descendance parce que j'ai établi des lois qui régissent la psychologie humaine.
Il ne s'agit pas là d'une menace ; je t'ai créé libre, donc responsable de tes actes ; il me semble important que tu aies une idée des issues où tel ou tel choix te mène ; alors, tu pourras réellement décider.
Si tu te places en seul arbitre de tes choix, ce que tu construiras pour ta descendance, c'est un monde livré à la subjectivité de chacun.
L'un pensera que telle idée est bonne, l'autre pensera l'inverse.
Comment tes enfants se construiront-ils dans une telle confusion ?
Tu les auras installés dans des sables mouvants et ils s'y enliseront.
Moi, Dieu, je suis un Roc que tu peux leur laisser en héritage.
Alors voilà, je te laisse ta liberté. Sache simplement que mon souhait pour toi, c'est la vie !
C'est pourquoi je t'ai donné ces conseils.
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Judaïsme / Les dix (10) commandements ou décalogue
« Dernier message par mike le 17 janvier 2012 à 20:14:46 »Selon la Bible, les dix commandements ont été gravés sur la pierre par Dieu lui-même et donnés à Moïse sur le mont Horeb, au désert du Sinaï. Ils sont rapportés dans l'Ancien Testament. Ils sont répétés à plusieurs endroits, notamment dans le livre du Deutéronome ch.5 v.7 à 21 (traduction "Semeur") :
1-
Tu n'auras pas d'autre Dieu que moi.
2-
Tu ne te feras pas d'idole représentant quoi que ce soit de ce qui se trouve en haut dans le ciel, en bas sur la terre ou dans les eaux plus bas que la terre.
Tu ne te prosterneras pas devant de telles idoles et tu ne leur rendras pas de culte, car moi, l'Eternel, je suis un Dieu qui ne tolère aucun rival : je punis les fils pour la faute de leur père jusqu'à la troisième et même la quatrième génération de ceux qui me haïssent, mais j'agis avec amour, jusqu'à la millième génération, envers ceux qui m'aiment et qui obéissent à mes commandements.
3-
Tu n'utiliseras pas le nom de l'Eternel ton Dieu pour tromper, car l'Eternel ne laisse pas impuni celui qui utilise son nom pour tromper.
4-
Observe le jour du sabbat et fais-en un jour consacré à l'Eternel, comme l'Eternel ton Dieu te l'a commandé.
Tu travailleras pendant six jours et tu feras tout ce que tu as à faire.
Mais le septième jour est le jour du repos consacré à l'Eternel ton Dieu ; tu ne feras aucun travail ce jour-là, ni ton ni ton fils, ni ta fille, ni ton serviteur, ni ta servante, ni ton bœuf, ni ton âne, ni tout ton bétail, ni l'étranger qui réside chez toi.
Tu te souviendras que tu as été esclave en Egypte et que l'Eternel ton Dieu t'a demandé d'observer le jour du sabbat.
5-
Honore ton père et ta mère, comme l'Eternel ton Dieu te l'a ordonné, afin de jouir d'une longue vie et de vivre heureux dans le pays que l'Eternel ton Dieu te donne.
6-
Tu ne commettras pas de meurtre.
7-
Tu ne commettras pas d'adultère.
8-
Tu ne commettras pas de vol.
9-
Tu ne porteras pas de faux témoignage contre ton prochain.
10-
Tu ne porteras pas tes désirs sur la femme de ton prochain.
Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain, ni son champ, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bœuf, ni son âne, ni rien de ce qui lui appartient.
Commentaire
Voici une paraphrase-explication de ces commandements, qui reprend le style des commandements (où Dieu s'adresse à l'homme à la première personne).
Nous découvrons dans ces 10 paroles tout l'amour d'un Dieu qui veut vraiment notre bien.
(Note : nous prenons les commandements dans le désordre, exprès):
3-
Tromper l'autre n'est pas digne de quelqu'un qui se réclame de mon nom.
La tromperie détruit la confiance. Elle détruit la qualité des rapports humains.
Ce que je souhaite pour toi, ce sont des relations d'amour, où la vulnérabilité est possible sans abus en retour.
C'est alors que tu te sentiras aimé, apprécié pour qui tu es. C'est alors que tu seras heureux.
Si tu uses de tromperie, tu t'éloignes du chemin de vie et tu t'engages sur la voie de la solitude intérieure.
4-
Accordes-toi du repos.
Tu n'es pas sans limites. Accepte la finitude de ton état d'humain.
Ne t'use pas inutilement.
Tu as besoin de refaire tes forces car, contrairement à moi, tu te fatigues.
Que ce temps de repos soit pour toi l'occasion de te souvenir que moi, Dieu, je suis celui qui ne sommeille pas, qui ne se fatigue pas.
Tu peux te reposer sur moi, en moi. Lorsque tu dors, je veille.
Ce repos te sera bénéfique. N'oublie pas que les autres humains, les animaux et même la terre sont eux aussi limités.
N'abuse pas d'eux.
Respecte-les et respecte toi-même.
Agir ainsi suscitera l'harmonie et tu en seras plus heureux
1-
Tu n'auras pas d'autre Dieu que moi.
2-
Tu ne te feras pas d'idole représentant quoi que ce soit de ce qui se trouve en haut dans le ciel, en bas sur la terre ou dans les eaux plus bas que la terre.
Tu ne te prosterneras pas devant de telles idoles et tu ne leur rendras pas de culte, car moi, l'Eternel, je suis un Dieu qui ne tolère aucun rival : je punis les fils pour la faute de leur père jusqu'à la troisième et même la quatrième génération de ceux qui me haïssent, mais j'agis avec amour, jusqu'à la millième génération, envers ceux qui m'aiment et qui obéissent à mes commandements.
3-
Tu n'utiliseras pas le nom de l'Eternel ton Dieu pour tromper, car l'Eternel ne laisse pas impuni celui qui utilise son nom pour tromper.
4-
Observe le jour du sabbat et fais-en un jour consacré à l'Eternel, comme l'Eternel ton Dieu te l'a commandé.
Tu travailleras pendant six jours et tu feras tout ce que tu as à faire.
Mais le septième jour est le jour du repos consacré à l'Eternel ton Dieu ; tu ne feras aucun travail ce jour-là, ni ton ni ton fils, ni ta fille, ni ton serviteur, ni ta servante, ni ton bœuf, ni ton âne, ni tout ton bétail, ni l'étranger qui réside chez toi.
Tu te souviendras que tu as été esclave en Egypte et que l'Eternel ton Dieu t'a demandé d'observer le jour du sabbat.
5-
Honore ton père et ta mère, comme l'Eternel ton Dieu te l'a ordonné, afin de jouir d'une longue vie et de vivre heureux dans le pays que l'Eternel ton Dieu te donne.
6-
Tu ne commettras pas de meurtre.
7-
Tu ne commettras pas d'adultère.
8-
Tu ne commettras pas de vol.
9-
Tu ne porteras pas de faux témoignage contre ton prochain.
10-
Tu ne porteras pas tes désirs sur la femme de ton prochain.
Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain, ni son champ, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bœuf, ni son âne, ni rien de ce qui lui appartient.
Commentaire
Voici une paraphrase-explication de ces commandements, qui reprend le style des commandements (où Dieu s'adresse à l'homme à la première personne).
Nous découvrons dans ces 10 paroles tout l'amour d'un Dieu qui veut vraiment notre bien.
(Note : nous prenons les commandements dans le désordre, exprès):
3-
Tromper l'autre n'est pas digne de quelqu'un qui se réclame de mon nom.
La tromperie détruit la confiance. Elle détruit la qualité des rapports humains.
Ce que je souhaite pour toi, ce sont des relations d'amour, où la vulnérabilité est possible sans abus en retour.
C'est alors que tu te sentiras aimé, apprécié pour qui tu es. C'est alors que tu seras heureux.
Si tu uses de tromperie, tu t'éloignes du chemin de vie et tu t'engages sur la voie de la solitude intérieure.
4-
Accordes-toi du repos.
Tu n'es pas sans limites. Accepte la finitude de ton état d'humain.
Ne t'use pas inutilement.
Tu as besoin de refaire tes forces car, contrairement à moi, tu te fatigues.
Que ce temps de repos soit pour toi l'occasion de te souvenir que moi, Dieu, je suis celui qui ne sommeille pas, qui ne se fatigue pas.
Tu peux te reposer sur moi, en moi. Lorsque tu dors, je veille.
Ce repos te sera bénéfique. N'oublie pas que les autres humains, les animaux et même la terre sont eux aussi limités.
N'abuse pas d'eux.
Respecte-les et respecte toi-même.
Agir ainsi suscitera l'harmonie et tu en seras plus heureux
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Hindouisme / les bases
« Dernier message par mike le 17 janvier 2012 à 20:06:55 »FONDATEURS?
On ne connaît pas l’origine de cette religion complexe.
C’est un ensemble de croyances transmises par orales puis par écrit, depuis plusieurs millénaires avant J.C.?
CONCEPTION DE DIEU?
Il n’y a pas de Dieu à proprement parler, mais un grand tout, impersonnel, auquel s’ajoute une multitude de divinités.
ORIGINE DU MONDE
L’univers a été créé par un dieu du nom de Brahman.?
CONCEPTION DE L'HOMME?
L’homme est un être sans valeur particulière, faisant partie du grand tout.
CONCEPTION DE LA VIE APRÈS LA MORT
L’Hindou espère échapper aux cycles infernaux des réincarnations, en faisant de bons Karmas, pour enfin disparaître de la terre et se fondre dans le "soi cosmique".
Il y a alors extinction complète : l'individu n'existe plus mais s'est fondu dans l’univers.
C’est le Nirvana.??
On ne connaît pas l’origine de cette religion complexe.
C’est un ensemble de croyances transmises par orales puis par écrit, depuis plusieurs millénaires avant J.C.?
CONCEPTION DE DIEU?
Il n’y a pas de Dieu à proprement parler, mais un grand tout, impersonnel, auquel s’ajoute une multitude de divinités.
ORIGINE DU MONDE
L’univers a été créé par un dieu du nom de Brahman.?
CONCEPTION DE L'HOMME?
L’homme est un être sans valeur particulière, faisant partie du grand tout.
CONCEPTION DE LA VIE APRÈS LA MORT
L’Hindou espère échapper aux cycles infernaux des réincarnations, en faisant de bons Karmas, pour enfin disparaître de la terre et se fondre dans le "soi cosmique".
Il y a alors extinction complète : l'individu n'existe plus mais s'est fondu dans l’univers.
C’est le Nirvana.??
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FONDATEURS?
Muhammad (Mohammed) (ou Mahomet, en Français).
Il naît vers 570 après J.C., dans l’actuelle Arabie Saoudite.
Il croit en un seul dieu, qu’il appelle Allah, dont il reçoit dit-il, une révélation.
Il dictera des préceptes à ses disciples et fondera avec eux une nouvelle religion.
CONCEPTION DE DIEU?
Allah, Dieu unique et tout-puissant, bien au-delà de sa création, qui récompensera ses fidèles après leur mort, mais qui n'entre pas dans une relation avec eux (dans le sens où Allah ne parle pas aux croyants).
ORIGINE DU MONDE
L’univers a été créé par Allah, seul et unique Dieu.
CONCEPTION DE L'HOMME?
L’homme a été créé par Allah.
Il est appelé à la soumission totale à Allah, notamment à suivre les 5 piliers de la religion, pour Lui plaire.
CONCEPTION DE LA VIE APRÈS LA MORT
Selon sa bonne ou mauvaise observance des préceptes de la religion, le croyant ira soit au paradis (lieu de plaisirs, surtout décrit pour les hommes), soit en enfer (jugement).
Mais seul Allah décidera en fin de compte de son sort (l’homme ne sait pas de quel côté penchera la balance de ses actes).
Muhammad (Mohammed) (ou Mahomet, en Français).
Il naît vers 570 après J.C., dans l’actuelle Arabie Saoudite.
Il croit en un seul dieu, qu’il appelle Allah, dont il reçoit dit-il, une révélation.
Il dictera des préceptes à ses disciples et fondera avec eux une nouvelle religion.
CONCEPTION DE DIEU?
Allah, Dieu unique et tout-puissant, bien au-delà de sa création, qui récompensera ses fidèles après leur mort, mais qui n'entre pas dans une relation avec eux (dans le sens où Allah ne parle pas aux croyants).
ORIGINE DU MONDE
L’univers a été créé par Allah, seul et unique Dieu.
CONCEPTION DE L'HOMME?
L’homme a été créé par Allah.
Il est appelé à la soumission totale à Allah, notamment à suivre les 5 piliers de la religion, pour Lui plaire.
CONCEPTION DE LA VIE APRÈS LA MORT
Selon sa bonne ou mauvaise observance des préceptes de la religion, le croyant ira soit au paradis (lieu de plaisirs, surtout décrit pour les hommes), soit en enfer (jugement).
Mais seul Allah décidera en fin de compte de son sort (l’homme ne sait pas de quel côté penchera la balance de ses actes).